Activando la inteligencia autocurativa

a través de los procesos holotrópicos

Está en pleno desarrollo el dictado de este módulo de formación en Psicología Transpersonal Grofiana, con participantes de diferentes países de América Latina y bajo la dirección del profesor Javier Charme Ps. MA.

Ps. Javier Charme (Chile) MA.

Psicólogo clínico

Director y profesor de la Formación Transpersonal Grof para América Latina. Se formó cercanamente con el Dr. Grof. Máster en Psicología Oriente-Occidente, con especialización en Psicología Transpersonal CIIS USA. Ha dirigido cerca de 400 sesiones grupales en 10 países desde 1998 y ha participado en la formación de cientos de terapeutas transpersonales en América. Por más de una década dictó las clases de Psicología y Psicoterapia Transpersonal en la Universidad del Pacifico y ha enseñado en varios posgrados en Sud América. Es conferencista internacional en temas relacio-nados a la Psicología y la Psicoterapia Transpersonal. Ha organizado varios congresos de Psicología y psicoterapia transpersonal.

Dr. Stanislav Grof MD., PhD.

Con más de 60 años de experiencia como psiquiatra e investigador de la conciencia, Stanislav Grof, M.D., PhD., es el padre de la respiración Holotrópica, técnica terapéutica que desarrolló en los años ’70 junto con su esposa Christina Grof en el instituto Esalen, California, U.S. 

La respiración Holotrópica es la técnica utilizada por la Psicoterapia Transpersonal para trabajar en los estados extraordinarios de conciencia. Estos estados tienen un enorme potencial curativo, transformador, heurístico e incluso evolutivo. El término holotrópico significa literalmente “moverse hacia la totalidad”. 

En el pasado, el Dr. Grof fue investigador principal en un programa de investigación psicodélica en el Instituto de Investigación Psiquiátrica en Praga, Checoslovaquia. Luego de radicarse en los Estados Unidos, donde todavía reside, ha desarrollado intensa actividad profesional. Ha sido Jefe de Investigación Psiquiátrica en el Centro de Investigación Psiquiátrica de Maryland, U.S.; Profesor Asistente de Psiquiatría en la Universidad Johns Hopkins en Baltimore, U.S.; MD, y Académico residente en el Instituto Esalen, Big Sur, California, U.S. 

En este Módulo I de la Formación en Psicología Transpersonal, quienes participen tendrán oportunidad de asistir a video-clases grabadas por el Dr. Grof.

Khenpo Phuntzok Tenzin Rinpoché 

Maestro en Filosofía, discípulo de grandes lamas, nació en 1966 en la localidad de Taruk, Ladakh, región de los Himalayas Indios. A los 8 años ingresó al monasterio Sharkul Phuntzok Chöling, del linaje Drikung Kagyu. Desde 1996 se encuentra en Chile difundiendo enseñanzas budistas -a solicitud de S. Santidad Chetsang Rinpoche, cabeza de su linaje.

Después de sus estudios y prácticas en Sharkul Phuntzok Choling, se trasladó al Centro Shatrup Jam Yang Ling, especializado en estudios filosóficos del linaje Drikung Kagyu. Allí, bajo la dirección de Khenpo Könchok Tokdrol Rinpoche, recibió y estudió los Trece Textos Mayores de Estudios Budistas, que son parte de la formación académica en las universidades monásticas del linaje.

Su formación como Maestro en Filosofía (Khenpo) comprende estudios e iniciaciones recibidas de los principales lamas provenientes de los distintos linajes del budismo tibetano. Finalizados sus estudios y respondiendo a la solicitud de S.S. Drikung Kyabgon Chetsang Rinpoche de continuar perfeccionando sus estudios de filosofía, se trasladó a la sede de su linaje y Centro de estudios superiores Jangchub Ling en Dhera Dun, al norte de la India, donde recibió el compendio de las enseñanzas Drikung Kagyu, Gong Chik, para posteriormente realizar, en una cueva de los Himalayas, el tradicional retiro de tres años del “Quíntuple Sendero del Mahamudra”, según el linaje de Naropa.

El mapa ampliado de la psique humana.

El Módulo I de la formación en Psicología Transpersonal Grofiana, te ofrece la oportunidad de adquirir conocimientos teóricos, prácticos y habilidades que son el resultado de más de 60 años de investigación científica de los estados holotrópicos de consciencia. Éstos tienen un gran potencial curativo, transformador, heurístico e incluso evolutivo. En suma, accederás al mapa ampliado de la psique humana.

La Psicología Transpersonal Grofiana trabaja como método con la terapia holotrópica, fruto de la investigación moderna de la consciencia. Esta puede ser realizada con respiración holotrópica (Grof® Breathwork) y opcionalmente con psicodélicos -Terapia psicodélica Grofiana (Grofian Psychedelic Therapy). Los estados holotrópicos fueron identificados en las investigaciones clínicas realizadas por el Dr. Stanislav Grof MD, PhD.

El término holotrópico significa literalmente “moverse hacia la totalidad”. La aplicación de los estados holotrópicos a la psicoterapia y la autoexploración profunda abre oportunidades únicas tanto a la comprensión como al método de la psicología contemporánea y un acceso experiencial a la espiritualidad personal.

Como parte del programa, comprenderás cómo funcionan los sistemas de experiencias condensadas (COEX). Estas constelaciones de memorias multidimensionales de diferentes momentos de la vida tiñen y modifican nuestras percepciones y experiencias cotidianas. 

Obtendrás una novedosa y práctica comprensión de los problemas emocionales y las formas más efectivas de terapia, lo que te permitirá desarrollar una profunda confianza en la inteligencia autocurativa de tu organismo, desplegada a través de los procesos holotrópicos.

Puedes realizar este módulo sin comprometerte a realizar la formación completa. No es necesario tener experiencia previa en Respiración Holotrópica® ni ser psicólogo o terapeuta.

Metodología y materiales

Las clases se iniciarán el 7 de junio 2021 y se prolongarán hasta el 12 de julio, 2021. La actividad será online. Tiempo requerido a la semana: 6 horas. 

• Las clases serán teórico-prácticas, con interacción en vivo con los docentes.

Qué es la Psicología Transpersonal

La Psicología Transpersonal o “cuarta fuerza” es definida como la nueva psicología para el siglo XXI dado que, en su amplitud conceptual, integra lo espiritual dentro de la teoría psicológica moderna y formula una nueva teoría para abarcar dicha experiencia.

De esta manera, la Psicología Transpersonal incorpora experiencias en las que el sentido de identidad o el yo se extiende más allá (trans) de lo individual o personal para abarcar aspectos más amplios de la especie humana, la vida misma, la psique y el cosmos. Es un desarrollo más allá de los niveles convencionales, personales o individuales. Es una visión del Ser completamente integrado al universo.

La Psicología Transpersonal surgió como respuesta a la necesidad de romper paradigmas estancados. A mediados del siglo XX, la psicología norteamericana estaba dominada por dos principales escuelas: conductista y freudiana. El aumento de la insatisfacción con estas dos orientaciones como acercamientos a la psique humana, condujo al desarrollo de la psicología humanista. Su principal exponente fue Abraham Maslow quién ofreció una crítica mordaz sobre las limitaciones del conductismo y el psicoanálisis, llamándolas la primera y segunda fuerza en psicología, y formuló los principios de una nueva perspectiva en psicología.

La principal crítica al conductismo fue que el estudio con animales sólo puede aclarar aspectos del comportamiento humano que compartimos con dichos animales. De tal manera, quedan dejados de lado cualidades humanas como el amor, la autoconciencia, la determinación propia, la libertad personal, la moral, el arte, la filosofía, la religión y la consciencia. Esta perspectiva está también carente, en gran parte, del sentido sobre algunas características negativas específicas del ser humano, como la ambición de poder, la crueldad y la tendencia a agredir intencionadamente.

 En su crítica al psicoanálisis, Maslow (1969), señaló que Freud y sus seguidores habían llegado a conclusiones sobre la psique humana a través de estudios en psicopatología, lo cual generaba un reduccionismo biológico y una tendencia a explicar todos los procesos psicológicos en términos de instintos básicos.

Por su parte, el principal interés de la psicología humanista, la tercera fuerza, trataba el contenido humano. Esta disciplina satisfacía el interés en la consciencia e introspección como complementos importantes al acercamiento objetivo de las investigaciones. Se centraba en el estudio de poblaciones sanas, en el crecimiento y el potencial humano y en funciones más elevadas de la psique. A pesar de la popularidad que rápidamente alcanzó la psicología humanista, sus fundadores Maslow y Sutich estaban insatisfechos por el marco conceptual que habían creado. Eran conscientes de que habían dejado por fuera algo extremadamente importante: la dimensión espiritual de la psique humana (Sutich, 1976). 

El renacimiento del interés por los filósofos espirituales orientales, la meditación, la sabiduría de los antiguos nativos, así como la experimentación con psicodélicos, dejó absolutamente en claro que una psicología completa y válida para todas las culturas debía incluir observaciones de aspectos tales como los estados místicos, la consciencia cósmica, las experiencias psicodélicas, los fenómenos de trance, la creatividad e inspiración religiosa, artística y científica.

En 1967, un selecto grupo de trabajo integrado por Abraham Maslow, Anthony Sutich, Stanislav Grof, James Fadiman, Miles Vich y Sonya Margulies se reunió en el parque Menlo, en California, bajo la convocatoria de crear una nueva psicología que hiciera honor a todo el espectro de la experiencia humana, incluidos los diversos estados poco comunes de consciencia. Fue en el transcurso de este cónclave que Maslow y Sutich aceptaron la sugerencia de Grof y llamaron a esta nueva disciplina: “Psicología Transpersonal”.

Por qué la “Cuarta Fuerza”

La Cuarta Fuerza llegó en un momento propicio para satisfacer la demanda de los nuevos tempos. Hasta entonces, la psicología establecida se centraba en las principales ideas establecidas con respecto a la espiritualidad y la religión. 

Este cambio también respondía a las observaciones de las modernas investigaciones sobre la consciencia, así como a otros campos para los que el existente paradigma científico no tenía una explicación suficiente.

Mientras la psicología y la psiquiatría occidental describen los rituales y la vida espiritual de las antiguas culturas nativas en términos patológicos, los peligrosos excesos de la civilización industrial que pone en riesgo la vida del planeta y que se han convertido en parte integrante de nuestra cotidianidad, rara vez atraen la atención de los clínicos e investigadores y de ninguna manera son etiquetados como algo patológico.

La  psiquiatría y la psicología occidental formularon sus teorías desde las experiencias y observaciones de los estados ordinarios de consciencia y han evitado o malinterpretado sistemáticamente la evidencia de los estados extraordinarios, así como también las observaciones desde la terapia psicodélica, las poderosas experiencias psicoterapéuticas, el trabajo con individuos en crisis psicoespirituales, las investigaciones sobre meditación, los trabajos antropológicos de campo y la tanatología. Los datos de estas áreas de la investigación se han ignorado sistemáticamente y se han malinterpretado debido a su incompatibilidad fundamental con el paradigma dominante.

La psicología transpersonal, en cambio, se interesa por los estados extraordinarios de consciencia, aquellos que tienen un potencial heurístico, sanador, transformador e incluso evolutivo.

La psiquiatría dominante no tiene un nombre para este subgrupo tan importante de estados y todos son calificados como estados “alterados” de consciencia. 

Stanislav Grof acuña el nombre de holotrópico (Grof, 1992). Esta palabra compuesta significa “orientado hacia la totalidad“o “moviéndose en dirección a la totalidad”.

Este término sugiere que en nuestro estado diario de consciencia nos identificamos solamente con una pequeña fracción de quien realmente somos. En estados holotrópicos, podemos trascender la estrecha barrera de nuestro ego y encontrarnos con un rico espectro de experiencias transpersonales que nos ayudan a recuperar nuestra completa identidad.

La física cuántica relativista ha hecho extraordinarios hallazgos sobre la materia rompiendo con antiguos conceptos y ha demostrado que todas las fronteras en el universo son ilusorias. Hoy en día sabemos que lo que se nos presenta como objetos estáticos y discretos son en realidad condensaciones dentro de un campo de energía dinámica unitiva.  

La naturaleza objetiva de los dominios históricos y arquetípicos del inconsciente colectivo se ha demostrado por C. G. Jung y sus seguidores años antes de que las investigaciones psicodélicas y las nuevas terapias experienciales acumularan evidencias que lo confirmaran más allá de cualquier duda razonable.

Además, es posible describir paso a paso los procedimientos y contextos apropiados que facilitan el acceso a estas experiencias. Esto incluye procedimientos no farmacológicos, como la práctica de la meditación, música, danza, Respiración Holotrópica y otros acercamientos que ya no pueden verse como agentes patológicos por más que forcemos nuestra imaginación.

Revisionando la Psicología y Psiquiatría

Desde sus inicios a finales de los años sesenta, la Psicología Transpersonal fue sensible a la admisión de la cultura universal y trató a los ritos y a las tradiciones espirituales de las antiguas culturas nativas, con el respeto que merecían. 

Al mismo tiempo, incluyó e integró un amplio rango de “fenómenos anómalos”, observaciones contradictorias con el paradigma que la ciencia académica ha sido incapaz de explicar. Sin embargo, aunque fuera exhaustivamente comprobado, el nuevo campo representaba una salida radical del pensamiento académico entre los círculos profesionales, que no podía reconciliarse ni con la psicología y psiquiatría tradicionales ni con el paradigma newtoniano-cartesiano de la ciencia occidental.

Sin embargo, la psicología transpersonal era extremadamente vulnerable a ser acusada como “irracional” o “acientífica”, especialmente por los científicos que no estaban al corriente del vasto cuerpo de observaciones y datos en los que el nuevo movimiento se basaba. 

Estas críticas también ignoraban el hecho de que muchos de los pioneros en este movimiento revolucionario tuvieran credenciales académicas impresionantes. Entre los pioneros de la psicología transpersonal hubo muchos psicólogos importantes, como James Fadiman, Jean Houston, Jack Kornfield, Stanley Krippner, Ralph Metzner, Arnold Mindell, John Perry, Kenneth Ring, Frances Vaughan, Richard Tarnas, Charles Tart y Roger Walsh entre otros de diversas disciplinas, por ejemplo, antropólogos como Angeles Arrien, Michael Harner y Sandra Harner. Estas personas crearon y acogieron la visión de la psicología transpersonal de la psique humana, no porque ignoraran los supuestos fundamentales de la ciencia tradicional, sino porque encontraron el viejo marco conceptual seriamente inadecuado e incapaz de responder a sus experiencias y observaciones.

En esa época, había un campo propicio para el nacimiento de nuevas ideas. Era un tiempo en el que tenían gran impacto las profundas implicaciones filosóficas sobre la física cuántica relativista que cambió para siempre nuestro entendimiento de la realidad física y de nuestro universo. La asombrosa convergencia entre la visión del mundo de la física moderna y la de las filosofías espirituales orientales, presagiada ya en el trabajo de Albert Einstein, Niels Bohr, Werner Heisenberg, Erwin Schrödinger y tantos otros, encontró una completa expresión en el libro de Fritjof Capra (1975), “The Tao of physics”. La visión pionera de Capra se complementó́ y refinó en los años sucesivos por el trabajo de Fred Alan Wolf (1981), Nick Herbert (1979), Amit Goswami y muchos otros. Fueron de especial interés las contribuciones de David Bohm, quién colaboró junto a Albert Einstein y fue a su vez autor de prestigiosas monografías sobre la teoría de la relatividad y la física cuántica.

La obra del Dr. Stanislav Grof MA., PhD.

El Dr. Stanislav Grof MA., PhD., es uno de los primeros y más consumados pioneros de la investigación moderna de la consciencia a través de décadas de investigación científica y su innovadora comprensión de los estados extraordinarios de la conciencia, basados en formas experienciales de psicoterapia.

Desde este trabajo ha emergido una nueva cartografía de la psique humana que considera nuestras experiencias durante el nacimiento, tanto como los niveles transpersonales, típicamente explorados por sanadores y chamanes.

 

Nacido en Praga, la antigua Checoslovaquia, hizo su formación científica recibiendo un grado de MD de la Escuela de Medicina de la Universidad Charles y un doctorado de la Academia Checoslovaca de Ciencias. Es un psiquiatra con experiencia de más de sesenta años de investigación en los estados extraordinarios de conciencia (con sustancias psicodélicas y varias técnicas de drogas) y uno de los fundadores y principales teóricos de la psicología transpersonal. 

Las primeras investigaciones del Dr. Grof en el uso clínico de las sustancias psicodélicas se llevaron a cabo en el Instituto de Investigación de Psiquiatría en Praga, donde fue investigador principal de un programa de exploración sistemática del potencial heurístico y terapéutico del LSD y otras sustancias psicodélicas.

En 1967 fue invitado a participar como Clínico y como Research Fellow en la Universidad Johns Hopkins, Baltimore, MD. Después de completar esta beca de dos años, se quedó en los EE. UU. y continuó su investigación como Jefe de Investigación Psiquiátrica en el Centro de Investigaciones Psiquiátricas de Maryland y como profesor asistente de Psiquiatría en la Clínica Henry Phipps de la Universidad Johns Hopkins, Baltimore, MD.

En 1973, el Dr. Grof fue invitado por el Instituto Esalen en California, donde vivió hasta 1987 como Académico residente, dando seminarios, conferencias y siguiendo con el desarrollo de la Respiración Holotrópica con su esposa Christina Grof. También sirvió en la Junta de Consejeros del Instituto Esalen.

Él es el fundador de la Asociación Transpersonal Internacional (ITA) y su ex y actual presidente. En este papel, ha organizado grandes conferencias internacionales en Estados Unidos, la ex Checoslovaquia, India, Australia y Brasil. En la actualidad, vive en Mill Valley, California, dedicándose a la realización de Seminarios de Formación para los profesionales de la Respiración Holotrópica y Psicología Transpersonal y a escribir libros.

También fue profesor de Psicología en el Instituto de Estudios Integrales de California (CIIS) en San Francisco y en la Graduate School Pacifica en Santa Bárbara, y da charlas y seminarios en todo el mundo.

En 1993 recibió el Premio de Honor de la Asociación de Psicología Transpersonal (ATP) por Contribuciones Importantes y por el desarrollo del campo de la Psicología Transpersonal, otorgado con ocasión de la Convocatoria del 25 Aniversario de ATP, celebrada en Asilomar, California. Ha publicado más de 140 artículos en revistas profesionales, así como los siguientes libros, que han sido traducidos al alemán, francés, italiano, español, portugués, neerlandés, sueco, danés, ruso, checo, polaco, búlgaro, griego, turco, japonés y chino.

La Respiración Holotrópica

La Respiración Holotrópica es una técnica que se utiliza para ayudar y facilitar al paciente a acceder a estados extraordinarios o superiores de conciencia sin uso de fármacos. Estos estados son identificados como holotrópicos. Expresado de otra manera, es un método natural de autoexploración y sanación basado en el poder curativo de ese alto nivel de conciencia alcanzado. Esta poderosa técnica se basa en una respiración rápida y profunda, complementado por música evocativa y trabajo corporal. Todo ello lleva a un desbloqueo energético y al acceso de las capas más profundas de la psique. 

La respiración Holotrópica, técnica desarrollada por Grof y su difunda esposa Cristina, ha sido utilizada desde 1976 en más de 70.000 personas con resultados notables. 

Esta terapia, al activar las capacidades integrativas y regenerativas intrínsecas y naturales de la psique favorece y acelera el movimiento natural de curación y desarrollo en el individuo. Permite realizar un proceso que va desbloqueando y liberando las tensiones físicas y emocionales que están detrás de gran cantidad de síntomas de origen psicológico. 

Al integrar y liberar estás cargas, se llega a niveles profundos de transformación personal con valiosos resultados terapéuticos. Es una eficaz herramienta para la autoexploración y autodescubrimiento, que favorece el desarrollo psicológico y espiritual del individuo.

Una nueva comprensión

La integración de antiguos traumas, incluyendo la experiencia del nacimiento ayuda a una nueva y más profunda comprensión de los síntomas más arraigados en los seres humanos y de las verdaderas raíces de los problemas psicológicos y emocionales.

Los estados Holotrópicos han sido la forma más antigua y poderosa de curación en nuestro planeta. A veces pueden ocurrir espontáneamente o suelen aparecer a través de prácticas psicológicas, rituales, experiencias místicas y de prácticas de meditación profunda y experiencias chamánicas.  Han sido utilizados ampliamente en las líneas místicas dentro de las diferentes religiones. En estos estados suele desplegarse la profunda curación, comprensión y transformación.

Esta terapia hace posible alcanzar una mayor auto comprensión, una expansión de la identidad del yo y facilita el acceso directo a las raíces de los problemas emocionales y psicosomáticos que de otra manera no se pudieran integrar y procesar efectivamente.

En su aplicación, la respiración Holotrópica emplea respiración rápida y profunda, música evocativa, trabajo corporal focalizado cuando es necesario, arte (mándalas) e integración grupal. Mediante la respiración y música evocativa activamos la psique y se vuelve posible adentrarnos en estados extraordinarios de conciencia. En estos estados la psique activa la sorprendente capacidad terapéutica y regenerativa innata del organismo, llevando a la conciencia contenidos inconscientes relevantes para su síntesis y resolución. 

El enorme aporte de la respiración Holotrópica a la humanidad es que permite resolver en horas o días, lo que mediante las antiguas técnicas tardaba años.